古风•诗在人间烟火处

诗和远方在何处？云海茫茫神仙住。

柴米油盐熙攘路，人间烟火诗味足。

植深泥土源本正，生活方是无字书。

真佛只说家常语，世事洞明酿佳句。

常听人讲“诗和远方”，不太明白其义。一查得知是理想的生活。但从字面讲，还是理解不好。诗是什么，远方多远？不得而知。从诗本身来讲，诗不该远，诗就在生活之中，在人间烟火处。近读《刘禹锡诗传》，看到一代诗豪在被贬连州期间写作的诗歌《插田歌》，生动活泼地展示了田家的劳动热情和生活态度，像“农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。”《连州腊日观莫瑶猎西山》一诗则详细记录了当时瑶族冬日集体狩猎的盛况，像“围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。”等等。诗是眼前生活酿造的美酒，离开了生活诗就是无本之木，无源之水。我国最早的诗歌总集《诗经》就是当时人们生活的反映，像《关雎》《伐檀》《硕鼠》等等；与刘禹锡同时代的诗王白居易，其《琵琶行》《卖炭翁》《长恨歌》等举世闻名，无不是植根当时的人世社会、世相百态，且语言通俗易懂，明白晓畅。他每写一诗，必对家中老妪读之，老妪能理解的就抄录，不明白的就改写。真佛只说家常语。家常语说好并不简单，“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”，像诗佛王维的“明月松间照，清泉石上流”，李白的“举杯邀明月，对影成三人”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”……诗，从内容到语言都来自当下的生活和人生，来自人间烟火和柴米油盐……