德行与智慧论

德行与智慧论

世人所求者，无外乎权、利与名耳。何以得之?增其智慧也。读书、学徒、广交天下，皆可增其智而求功业也。功名可以得其一时，何以长久哉?关乎德行耳。

何为德行者?善于同利也。小德利人，中德利民，大德利天下也。仁德善行者，其名可长盛而不衰，其功可勒石而久远也。

三十而立，所立者何也?非立业以成家，而在立其德行也。四十何以不惑哉?广增其智慧与德行也。少智者多惑，无德者常困也。世人皆欲以其财物遗子孙，希翼子孙今后衣食无忧也。然其志望常难达也。子孙所继承财富之最者，乃其人之德行，而非其财物也。

常人重智能而轻德行，何也？智慧之功用可观，立等可见其功效也。而德行之益处难察，加以时日方能显露也。贤者则不然，先修德行而后增其智能，盖因其欲致远而能舍小利也。

德行为阴，智慧为阳。唯有阴阳调和，才能上下得当，和谐自然。故欲求事业而安身者，必先修其德行而后增其智慧也。

注：智者未必仁，而仁者必有智。项羽者，贵族之后裔也，智勇而残暴。以勇力征战四方，虽可一时称霸天下，然终究身死国灭，世人皆视之以悲剧英雄。刘邦者，乡野布衣之人，仁厚而智短。然能任贤而集众人之智，虽多败而终成。因其能舍小德而利善天下，故虽布衣而立大汉四百年之基业也。曹操多智而不仁，刘备仁德而智不足，是故三分天下有其二也。

2022年1月6日葛及作于吉林

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